赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们(men)听到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经(jīng)大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制(zhì)成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根(gēn)很(hěn)长的绳索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不(bù)一(yī)样，那个时候马(mǎ)车(chē)都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器(qì)。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化(huà)了(le)程序(xù)，把死人处理后用活(huó)人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)事，更多的来自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父(fù)亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的(de)，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高(gāo)山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)，也曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的(de)，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶尸(shī)一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外(wài)，是(shì)不能(néng)去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有人(rén)意外(wài)在野外看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自(zì)杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人(rén)能从(cóng)事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那(nà)么就(jiù)过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是(shì)让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测(cè)试(shì)者体(tǐ)力(lì)达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测(cè)试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在(zài)其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越来(lái)越便利(lì)，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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