徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的(de)感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也(yě)都逃不(bù)过解散(sàn)成员(yuán)各奔前(qián)程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国(guó)90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实(shí)是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

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恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关(guān)于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向(xiàng)插进(jìn)，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一(yī)部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据(jù)的(de)，就(jiù)是三人成(chéng)虎的(de)传(chuán)言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了(le)大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大(dà)都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再(zài)碰(pèng)上一些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队(duì)。

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